深圳福田深南大道心理咨詢電話-教育孩子,就是自?。?/strong>
對于一個家庭來講,你是樹根,孩子是花朵。如果花朵有問題,多半是樹根也有問題。家長們常常“看到”的孩子的問題,其實是他自己問題在孩子上身的“開花”。孩子是你的投射影幕,當你在孩子身上看到了問題,那是你自己問題的內(nèi)在投射。
從本質(zhì)上講,不存留有問題的孩子,只存留有問題的家長。家長意味著“頭腦”,孩子代表著“心”,當性命的存留看似出現(xiàn)問題時,那是“頭腦”出了問題,“心”一直健康,心怎么可能有問題呢?
你在孩子身上看到的問題,那是你問題的深圳心理咨詢投射
你在孩子看到的問題,那是你問題的投射……這幾乎百分之百,沒有你的角度、評判、覺得,你眼中會有有問題的小孩嗎?如果你眼中有有問題的小孩,那是誰的問題?誰制造出了一個有問題的小孩?
你,你發(fā)明了一些問題概念,然后你投射在孩子身上。是你眼花把一塊完備無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。 如果你看到你有一個有問題的小孩,要尋找他的問題,先反過來,在你身上尋找問題。如果你看到影幕上有一些瑕疵,先看到投影儀的鏡頭上有沒有問題。
你自己的恐懼越多,你請求孩子就越多
如 果你是有一個恐懼的家長,你 肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大,你眼中小孩的問題就越多。 恐懼導致駕駛。如果你越恐懼,你越傾向于去掌握住某種東西,以讓你自己有安全感。駕駛者是頭腦,通常小孩都是自由的心,他們像水一樣流淌,他們很難被掌 控,這使越想抓住、越想駕馭、越想駕駛的你,越抓不住,越駕馭不了,越駕駛不住。
每 個小孩都像一條活生生的龍, 不是一個完全無恐懼的家長無法騎得住他自由翱翔性命的天空。當你的恐懼越多,你請求孩子就越多,因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩, 真是這樣嗎?沒有你的恐懼,沒有你的壓抑或判斷,他是一個很難教育的小孩,這是真的嗎?問一問你自己。
當 你是一個完全無懼的父母時, 你的孩子才能天然成長 人們都等待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力,如何才能使一個小孩長大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力?那就是天性成長。如果一個小孩按照他天性本 然的樣子成長,他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣,而是你特別有意識的去培訓或訓練他,成年以后,可能他在某方面的技能或能力不錯,但 是他的智慧心將發(fā)揮不足。
如何才能讓一個小孩天性成長?
當 你是一個完全無懼的家長時。 放一小匹小馬在遼闊的草原上自由豪放成長可不是件容易的事,小馬的主人可必要多大的無懼的心?。克麜男●R在他的道路上會不會遇到這危險,會不會出現(xiàn)那 問題;他會擔心,這樣的任著小馬,它以后怎樣,它長大會如何,等等問題。你怎么敢于撒手你的小孩?你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上,可以看出 一個家長無懼的心究竟有多大。不是像老天一樣大敢的人,他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。
你知道什么對他的人生道路最好? 在孩子面前,我們似乎都是上帝。在一個幼稚的小孩面前,我們在無意識中表演上帝:我們知道什么東西對他末尾,我們知道什么樣的道路對他最好……,從其一生的長遠角度來看,你真的知道什么對你的小孩最好嗎?
以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走,把你覺得是好的或?qū)Φ臇|西強加給你的小孩,那簡直是挾持和強奸。你在挾持他的性命自由你在強奸他的心。
在那無明中,以愛或?qū)λ玫拿x,你對你的小孩做過多少蠢事兒你知道嗎?當一一己在不明中時,你怎樣看待自己你就怎樣看待他人。你用懲罰你的方式來懲罰你的小孩,你責備自己的方式責備他,當你還是一個有多多問題的家長時,你怎能教育出一個和你不一樣的小孩?
你管得越多,他越成為你。你管得越多,他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中你所討厭的自己的那個形象。只有你管得他越少,他才會越來越不像你,他才會越來越發(fā)展出你的性命中你所沒有的新的部分。
你確定什么樣的道路才是你小孩該走的最好的人生道路?你真正知道他究竟必要什么?你是上帝嗎?如果你真的是上帝,它徹底撒手讓它的“孩子”自己成長???,那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂,哪個不是它們自己在自我成長,上帝可沒有操控它們的人生道路哦。
知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當成有智慧,這是個錯覺。在這個錯覺的影響下,人們都等待自己的知識多、都拼死的往自己的頭腦里裝知識,這也導致他們的教育模式是這樣。家長們在在自己身上的“希望”過期了以后,他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。
他們希望自己的小孩是一個有智慧的人,如何做到?往他腦子裝更多的知識唄。如果一個小孩在四歲時就能識別二千個字、背誦三字經(jīng)、千字文,我們就以為他很聰明。而這有什么用處?你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多積存一些數(shù)據(jù)罷了。
智 慧是一種空盈的狀態(tài),而不是 一種滿實的狀態(tài)。過多的知識只能使一個副頭腦變得奸險,而奸險并不是智慧。電腦可以隨時調(diào)度出千萬知識消息,但電腦并不是一個智慧的人腦。對于人來講,智 慧不取決于他里面的有,而取決他里面的空。當他里面空的部分越多,他的越用知識的空間和能力就越大,猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里越有更多的空白,它的運行速度 就越快一樣。
教育你的小孩,給予他有,更保留他的空,不要把他填的太滿。如果你把他的頭腦填的太滿太實,猶如一個瓶子被塞的太硬太實一樣,它那里面的空成為死空,這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。 因此,教育小孩,要注意他里面的空。
知識教育是一種有的教育,智慧教育是一種空的教育,記住保留給你的小孩更多的空而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。
請求、期望、負責是不是愛?
我們往往衡量一一己對另一一己是否有愛或愛有多深,我們往往看對他們有沒有請求、期望或負不負責,或那程度有多深。當我們對一一己請求越多、期望越高、駕駛的越很——我們叫越負責時,我們就越愛那一己;反之,我們就不愛他,或愛他不深。這是真的嗎?這是訛謬的。
請 求、期望或所謂的負責,僅僅 都是恐懼的替代物,它們是恐懼的另一種化身,另一個名字。請求、期望和負責意味著愛,你確定那是真的? 在我們的教育中,因為我們自己有恐懼,效果“請求”、“期望”或“負責”成為了我們與另一個個體的連接物,當我們對他請求、期望或負責時,這能使我們感觸 與另一方連的更深、更緊,以使我們自己感到安全。
教育是為彌補安全感的,當一一己越強調(diào)教育,其背后的不安全感越大。教育似乎是一種駕駛,它設(shè)立在對未來和恐懼幻覺存留的基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面貌,一一己越恐懼就越必要它,一一己越恐懼就似乎越必要教育和被教育。
圣人們沒有教育的概念,因為他們不必要教育。老子從未倡導過教育,因為他處在了道的源頭。 萬物必要的不是他我教育,而是自我學習和自我教育,而性質(zhì),在人的智慧發(fā)明之中,也只有這一部分是真正有意義和起作用的。
請求、期望和負責是不是愛,嚴格的說,那不是愛,那是完全的恐懼。我對教育有什么態(tài)度?我對它的意義下降到最低。沒有人必要教育,他們必要自我教育。
別把小孩當“人質(zhì)”
因為家長心存恐懼,在看待孩子教育問題上,他們在無意識中不可避免的就在把孩子當成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和優(yōu)美,不然我就不安全;你必須變得有能力,不然我怎么可以省心?深圳心理咨詢
瞧,家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。 當一個小孩是一個家庭中的人質(zhì)時,你猜,這個小孩能受到什么家庭或社會真正的良性教育?小孩變成了全部社會或家庭內(nèi)在恐懼之河上的一波濤,他當然無法獲得那性命中真正必要的。
當你恐懼,他能感觸到恐懼,就是他很??;當你放松或自信,他也能感觸到。小孩是一個敏感的接受器,他在反映和反應(yīng)你的聲音和消息。一個好的家長應(yīng)把教育的重心由教育孩子省心教育自心上來,對于醒悟的家長來講,教育孩子只是個借口,自我教育才是真的呢。
當 你把自己教育好了,孩子只是 優(yōu)美你的反映,他自然變好。在你的子女教育中,你有沒有把你的小孩當成你的“人質(zhì)”?來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼,你是真正想教育出好小孩的開 始。教育從某種意義上它是一種治療,它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。
真正的愛是什么?
我們常常會說,一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的,真的嗎?當一一己內(nèi)心還存有恐懼時,他對另一一己的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么?并不是你能把自己的命都給他叫真愛,也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛,真正的愛和此無關(guān)。
真正的愛是一種無為,它沒有請求,它里面沒有任何恐懼的陰影,它不隱藏任何駕駛的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣給出能本性的能量,它不等待你,不請求你和你本來的自己有所不同,不試圖改造你或修正你,真正的愛完全無條件的。
無 論如何他都愛你,怎樣么他都 愛你,他的愛甚至和你無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣,它給予你但對你沒請求、沒等待,它對你無為。 如果把這個標準稱為真愛的標準,那么來檢點一下你對你小孩的愛是不是真愛?你還等待他學習好呢,你還等待他做個好小孩呢,但你知道你的等待曾經(jīng)暗地里帶給 他多少壓力嗎?你期望他越好,你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有益處嗎?
我對我的小孩沒有等待,他怎樣我都愛他;我盡我所能,但不請求他。這才是真正醒悟的父母的愛呢。對孩子沒有等待的教育,并不定然比對孩子有更多所謂的良好等待的教育更差,思考一下,你感覺是這樣嗎?在看待小孩的問題上,來從頭思考一下你的愛,那是否是真的真愛?
存留一個親子關(guān)聯(lián)嗎?
在當代的幼兒教育中,你們?nèi)f分強調(diào)親子關(guān)聯(lián),但存留一個所謂的親子關(guān)聯(lián)嗎?在我看來,全部性命存留里面,就不存留一個你與他人的關(guān)聯(lián)。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)聯(lián)的投射。你與你念頭的關(guān)聯(lián)是你與你全部世界關(guān)聯(lián)投射的母體。你所有外在的關(guān)聯(lián),都是這一關(guān)聯(lián)的投射。
因 此,嚴格地說,像不存留其它 人際關(guān)聯(lián)一樣,也不存留一個親子關(guān)聯(lián);因為對一個具體的你來講,不存留一個外在的小孩,只存留一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度,就是你對你外在孩子 的關(guān)聯(lián)。如果你與你的小孩關(guān)聯(lián)混亂了,你如何處理好你與他的關(guān)聯(lián)?處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)聯(lián)——你和你觀念的關(guān)聯(lián)即可。
你明白要點嗎?家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)聯(lián)問題,是每一己與他自身問題的外在倒映。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)聯(lián)障礙問題,要處理,深入你的內(nèi)部,發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)聯(lián)。理解你的想法,就會調(diào)解你與他們的關(guān)聯(lián)。請注意這一點,這才是處理人際關(guān)聯(lián)的根本要點呢。
處理小孩的問題,先處理你的問題 深圳心理咨詢
在 教育之中,要處理小孩的問 題,先處理你的問題,這是在根子上處理問題。沒有一個有問題的家長,就不存留一個有問題的小孩。一個小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵,它開出了家庭或 社會的優(yōu)點,同時它也把全部家庭或社會隱藏的缺點也給開出。如果一棵樹長的花朵長了缺點,我們通常就要深入樹根去治療,而不僅僅停留在花朵本身上;同樣的 理由,如果一個小孩要出了問題,我們該深入何處對他加以幫助呢?
明顯,家庭和社會是根源。當然,我們也完全深入小孩本身去轉(zhuǎn)變問題,因為一一己的問題和一朵花的問題還不完全等同。這是處理一個所謂的有問題的小孩問題的兩條途徑,在我看來前者仍是向外,后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本,向外的流于表層。
如 果你處在一個問題重重的世 界,那么,反諸向內(nèi),去探究你的心。問題定然出當今那里,是投影儀出問題了。心就是一臺投影儀,如果你在性命的畫面上目睹了問題存留,那么那看一看你的投 影儀吧。如果你發(fā)當今孩子教育上存留瑕疵,處理的方式一樣:去先看看你自己的投影儀,然后再檢查別人的投影儀吧。這才是處理問題正確有效之道呢。
當 你沒問題了,全部世界的問題 結(jié)束了 我對人生問題的探索發(fā)現(xiàn):當你沒問題了,全部世界的問題結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的,那定然是我還有問題。當我不能百分之百的接納這個世界的時 候,那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿??吹绞澜缡菆A滿的,只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個效果。
如果我在孩子問題上,存留著看不貫,存留著焦慮、擔心或請求,那定然說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、以自為是、好為人師等無明之象。當我不是安守在覺知上,我問題重重;當我問題重重時,我定然正在我的念頭上生死翻滾。
無論出于這樣或那樣的理由,不管如何,只要我還是痛苦的、焦慮或擔心,我定然沒有看破性命的幻象,沒有看到存留的真相,倘若我看到那怎會這樣呢?如果我是一個有問題的人,我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿的探索;如果我是一個沒問題的人,我享受這個世界,并隨緣幫助他人。
教育孩子,就是自省
在我看來,教育是一種自省,是一種人類的自省,一種你的自省。在實現(xiàn)自身性命圓滿之途上,孩子及其教育是一座橋,踩著這座橋,你回到了你自己。在實現(xiàn)孩子圓滿的過程中,你圓滿了你自己。