你現(xiàn)在所看到、所聽到的不是其它，都是夢境。此時此刻你正在做夢。你醒著，但你正在做夢。

做夢是人腦的主要功能，你的腦子一天二十四小時夢。二者間的差別是：醒時的夢受物理世界的約束，夢境在空間上有連續(xù)性；睡時的夢不受約束，夢境所涉及的人物和地點會不斷跳變。

人類無時無刻不在做夢。很久很久以前，人類社會剛剛形成時，祖先們做了一個很大的夢，我們稱它為 “社會之夢”，或“現(xiàn)世夢境”。現(xiàn)世夢境是無數(shù)個較小、較個人的夢境的集合；它們合在一起形成了家庭夢境、社區(qū)夢境、城市夢境、國家夢境……乃至整個人類的夢境。現(xiàn)世夢境包括人類社會的各種規(guī)則、信條、法律、宗教、文化、行為方式、政府、學(xué)校、社會事件、假期等。

我們天生就會做夢；長輩們教誨我們，是希望我們按整個社會做夢的方式去做夢。外部夢境里有許多規(guī)則；每當(dāng)有新人出生時，長輩們就吸引他們的注意力，把這些規(guī)則塞到他們腦子里去。外部夢境利用爸爸、媽媽、學(xué)校和教會來教導(dǎo)新人該如何做夢。

注意力是一種區(qū)別對待的能力，它使得我們能夠把心思集中在自己想要感知的事物上。我們同一時刻能感知到的事有千萬件，但有了注意力，我們就可以把自己想要感知的東西挑出來放到我們腦海里最醒目的地方去。我們周圍的成年人吸引我們的注意，通過不斷的重復(fù)把信息放進我們腦子里；我們就是通過這種方式學(xué)到各種知識的。

借助注意力，我們了解了整個社會夢境，學(xué)會了人類社會的行為規(guī)則。我們學(xué)會了什么可信，什么不可信；學(xué)會了什么可以接受，什么不可以接受；學(xué)會了什么是好，什么是壞；學(xué)會了什么是美，什么是丑；學(xué)會了什么是對，什么是錯。這些全都是現(xiàn)成的——所有的知識、所有的規(guī)則、所有的觀念……所有和這個社會的行為規(guī)則有關(guān)的東西，都已經(jīng)在那里了。

在學(xué)校里，你坐在小凳子上，專心聽老師講課。在教堂里，你坐在長條椅上，專心聽牧師傳道。與爸爸媽媽、哥哥姐姐在一起的時候也是一樣：他們?nèi)家愕淖⒁?。有樣學(xué)樣，我們也學(xué)會了吸引別人的注意。我們甚至滋長出了“被注意的需要”。為了爭奪別人的注意力，我們會和同伴展開激烈的競爭；孩子們爭著吸引父母、老師和朋友的注意。“快看我!快看我正在干什么!嗨!我在這兒呢。”被注意的需要從此變成了我們最強烈的需要之一；一直到我們長大成人后都是如此。

外部夢境吸引我們的注意，給我們灌輸各式各樣的約定。這種灌輸是從我們使用的語言開始的。語言是人類之間理解和溝通的代碼。在語言里面，每個字母、每個單詞都是一個約定。書里邊的紙我們叫“書頁”；“書頁”這個詞就是我們能夠理解的一個約定。理解了這個代碼后，我們的注意力就被吸引住了；這時，能量就從一個人那里轉(zhuǎn)移到了另一個人那里。

說中文并不是你自己的選擇。你也沒有選擇自己的宗教信仰、道德觀和價值觀——你還沒出生它們就已經(jīng)在那里了。從來沒有人給過我們選擇自己信條的機會。就算是那些最小的約定也不是我們自己選的。連我們的名字都不是我們自己選的。

作為孩子，我們沒有機會選擇自己的信仰；對現(xiàn)世夢境通過其他人類傳遞過來的信息，我們統(tǒng)統(tǒng)表示同意。保存信息只有一個方法：同意信息里的約定。外部夢境吸引我們的注意，但如果我們不同意信息里的約定，我們就不會保存那信息。一旦同意，我們就相信了它，這就是“篤信”。篤信就是無條件地相信。

這就是我們孩提時代的學(xué)習(xí)方式。對大人們說的每句話，我們都深信不疑；我們的篤信，使信條系統(tǒng)輕易地取得了對我們生活夢境的控制權(quán)。這些信條不是我們選的，我們本來可以拒絕它們的；但當(dāng)時我們太弱小了．即使反抗也注定無法成功。結(jié)果，我們以簽約的方式向這些信條投了降。

這個過程，我們稱為“人的教化”。通過教化，我們學(xué)會了如何生活、如何做夢。在教化過程中，外部夢境的信息被傳送到內(nèi)部夢境里來，組成了我們的整個信條系統(tǒng)。一開始，人們教給孩子各種物件的名字：媽媽、爸爸、瓶子、牛奶。后來，家里、學(xué)校里、教堂里、電視里，都有人告訴我們該怎樣生活、什么行為是可以接受的，等等。外部夢境教我們“如何做人”，告訴我們男人該怎么樣，女人又該怎么樣。我們還學(xué)會了評判：評判自己、評判他人、評判鄰居。 

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