所謂超人格,是指個人內(nèi)心所產(chǎn)生的超乎個人界限的某種認(rèn)識,例如:第六感這類知覺。超心理學(xué)早已接受各種超感覺活動,如心理感應(yīng)、預(yù)知未來、推算前世等,我們還可以把靈魂出竅、超人格經(jīng)驗、高峰經(jīng)驗等也一并列入。它們有一共同點,就是自我與非我的界限已超越了有機生命的皮膚界限以外了。雖然超人格經(jīng)驗與一體意識有許多類似的地方,兩者仍不可混為一談。在一體意識內(nèi),個人是于無所不包的絕對整體認(rèn)同,而超人格經(jīng)驗,雖已突破自己生命的皮膚界限,卻未必能與絕對的整體認(rèn)同。也許有些人會對超人格經(jīng)驗持有某種成見,然而當(dāng)前已搜羅的種種證據(jù)已不容我們否認(rèn)它的存在。因此我們也應(yīng)肯定地將它列入另一種自我界限。
從自我與非我的界限來看,一個人的自我意識,可能有許多不同的層次。這不止是理論上的假設(shè)而已,我們可以由自身內(nèi)觀察到事實。我們統(tǒng)稱這些層次為意識界。它是如此熟悉,卻又極端奧妙。不同層次的自我意識,如彩虹一般,構(gòu)成一幅意識層次圖。這五種主要的層次在每個人身上雖有枝節(jié)上的出入,然而人類最基本的意識層次,大概盡括于此了。
我們不妨將這主要的意識層次,排出一個次序來。(見圖一)圖一列出自我與非我的主要界限以及相關(guān)的意識層次,不同的層次各具不同性質(zhì)的界限,這些界限向下延伸,直到〔一體意識〕界,便消失了,因為在那終極境界,自我與非我已經(jīng)變成了一個和諧的整體。
意識層次圖標(biāo)示出人們對〔我是誰〕的不同認(rèn)識,愈往表層上推,限定愈加狹隘。在層次圖的底部,人們體驗到他與宇宙本是一體,他的自我不只是這個有機生命,而是整個宇宙造化。在往上一層,個人雖未感到與萬物同體,至少已能與自己的有機生命整合為一,他的自我意識便由宇宙整體縮小為宇宙的一部分,也就是他自己的生命體。再往表格上推,他的自我意識更加狹窄了,只肯與他的有機生命的一部分,即心誠(MIND)或自我(EGO)認(rèn)同。到了最上端,他只能與心識的某一部分認(rèn)同,而否定他所不想面對的心理活動,將他們掩埋在”陰影”中。他所認(rèn)同的那部分心識活動,我們稱之為〔角色〕(PERSONA)
圖一:意識層次圖
角色 陰影
角色層次
自我 身體
自我層次
有機生命整體 外界環(huán)境
有機生命整體層次
超人格層次
一體意識 宇宙
因此,從宇宙整體到部分宇宙,我們稱之為〔有機生命體〕的層次:由有機生命整體到部分生命體,我們稱之為〔自我〕層次:從自我到部分的自我,稱之為〔角色〕層次。這是我們的意識界的主要層次,層次愈浮淺便有愈多面的存在領(lǐng)域被個人推拒到自我之外,于是,在有機生命整體的層次上,外界環(huán)境成了異域,變成非我:在角色層次上,不只是周遭環(huán)境,連他自身的某類心理活動,也都成了異域,變成非我。
每一層次,不止代表不同的自我意識,還產(chǎn)生了其類特性。就以自我矛盾這最普通的心理現(xiàn)象為例,不同層次的自我,便構(gòu)成了不同層次的自我沖突。任何軍事家都會告訴你分界線就是導(dǎo)火線,因為它立于兩個敵對的領(lǐng)域之間。例如,對有機生命層次的人而言,外界環(huán)境便成了他的潛在敵人,陌生的異域會威脅到他的生命及福祉:至于處在自我層次中的人,不只是外界,連他自己的身體都成了陌生的異域,于是他的煩惱及沖突的性質(zhì)便有所不同了。自我的界限一改變,沖突的導(dǎo)火線也隨之轉(zhuǎn)移,甚至連他的身體最后也加入了敵人的陣容。
這導(dǎo)火線對角色層次的影響最明顯而強烈了。由于他在自己多元的心理活動間劃分了界限,于是個人為了維系角色面子,不惜和他的環(huán)境、身體以及心理陰影交戰(zhàn),內(nèi)憂外患使得生活永無寧日。
我們的問題便在于此:每個人都在心靈內(nèi)劃定界限,就好像在心靈內(nèi)開辟戰(zhàn)場。個人的自我界限視宇宙的某一部分為自我,另一部分為非我,于是每個層次內(nèi)都有不同部分的世界變成了敵對的非我,宇宙內(nèi)多元化的生命現(xiàn)象成了陌路。佛洛依德曾說:陌生人就是敵人。每個人都在不同的層次上與不同的敵人暗暗交戰(zhàn),因為每個分界線都是戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。套句心理學(xué)術(shù)語:每個層次都引發(fā)出不同的心理病癥。