本書的主旨即在于此：〔一體意識(shí)〕或是〔大我意識(shí)〕，原是一切眾生的本性及生存基礎(chǔ)，我們卻逐步地限制自我，舍棄我們的真理本性，為自己劃出各種界限。原本單純一體的意識(shí)，漸漸發(fā)展出不同層次的功能，各具不同的自我意識(shí)以及不同的界限。我們平素乃是透過(guò)這些層次，來(lái)探討〔我是誰(shuí)〕的問(wèn)題。

〔我是誰(shuí)〕的問(wèn)題，從人類文明破曉之際，就開始騷擾人心，直到今日，它仍是人類最難作答的問(wèn)題之一。從宗教觀點(diǎn)到一般俗見，從復(fù)雜到單純的，從理性的到感性的，從政治的到個(gè)人的，眾說(shuō)紛紜。在我們?cè)u(píng)論各種答案之先，不妨先反問(wèn)一下，當(dāng)人們開始追問(wèn)：〔我是誰(shuí)？什么才是真我？什么才是我的本來(lái)面目？〕時(shí)，究竟內(nèi)心在想什么？

如果有人問(wèn)你：〔我是誰(shuí)？〕而你誠(chéng)心愿意給予一詳細(xì)的答復(fù)時(shí)，你會(huì)作何反映？你的腦子里起何變化?你大概會(huì)據(jù)實(shí)陳述一番你的特質(zhì)，不論好與壞，有價(jià)值或無(wú)價(jià)值，理性或詩(shī)意的，哲學(xué)性或宗教性的。例如：你也許會(huì)想：〔我是個(gè)很特殊的人，具有某些潛能：我相當(dāng)仁慈，可是有時(shí)很兇暴；我有愛心，可是有時(shí)也蠻不友善的：我是個(gè)父親以及律師，我喜歡釣魚及籃球……〕你可以滔滔不絕地列出一大串你的想法及感覺。

在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，潛伏著某種相當(dāng)原始的心理作用。也就是說(shuō)，當(dāng)你面對(duì)〔你是誰(shuí)〕的問(wèn)題時(shí)，某種想法會(huì)不由自主地跑出來(lái)。就在你形容、解釋、或者只是體會(huì)到自我時(shí)，你正在自己的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中劃分心理的界限，不論你意識(shí)到與否。在界限內(nèi)的，你感到是〔我〕，或稱之為〔自我〕，界限以外的，你便感到那是〔非我〕。換句話說(shuō)，你的自我認(rèn)識(shí)完全根據(jù)自己所設(shè)的界限。

  你知道，你是個(gè)人，而不是一張椅子。因?yàn)槟阋呀?jīng)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地在人類與椅子之間劃出一道界限，且與人類認(rèn)同。你也許很高，而不是個(gè)矮子，于是你的心理又在高與矮之間劃了一道界限，且將自己與高認(rèn)同。你不斷覺出我是這，不是那，于是你又在這與那之間劃分界限，將自己與這認(rèn)同，而與那分開。

  當(dāng)你說(shuō)〔我自己〕時(shí)，你是在〔你〕與〔非你〕之間劃分界限。你答復(fù)〔我是誰(shuí)〕的問(wèn)題時(shí)，你只是在描述界限以內(nèi)的東西而已。如果你感到這界限曖昧不明，便產(chǎn)生了所謂的身份不明的危機(jī)?？傊?，〔你是誰(shuí)？〕不過(guò)是在問(wèn)：〔你的界限在何處？〕而已。

  〔我是誰(shuí)〕的所有答案，可以說(shuō)都基于你如何在〔自我〕與〔非我〕之間劃分界限。你所劃分的界限，可能是科學(xué)性的、神學(xué)性或經(jīng)濟(jì)方面的，這問(wèn)題可以答復(fù)的很單純，也可以變得很復(fù)雜，或模模糊糊。不論那一種答復(fù)，都必須基于你所劃分的界限。

有趣的是，這界限常浮游不定，你可不斷重劃。也就是說(shuō)：個(gè)人可以重創(chuàng)內(nèi)心的疆域，不斷發(fā)現(xiàn)他以前想都沒想過(guò)的新世界。前文所提到的〔大我意識(shí)〕便是重劃內(nèi)心界限最獨(dú)特的例子，因?yàn)檫@人的自我擴(kuò)展到足以與整個(gè)宇宙認(rèn)同的地步，不惜舍棄任何界限，因?yàn)樗茸哉J(rèn)為是〔一個(gè)和諧的整體〕，已無(wú)內(nèi)外之分，則界限便無(wú)立足之地了！