“少女懷孕”已成為一種具有深遠影響的社會危機，因為這些少女是未來的妻子和母親。由于過早地懷孕和接受人工流產(chǎn)，使稚嫩的子宮受到傷害。而且，有些少女從初次懷孕到最終結(jié)婚要想做母親的若干年內(nèi)，可能不止一次地做人流甚至大月份引產(chǎn)，傷痕累累的子宮難以孕育健康的胎兒，甚至根本不能生育。從計劃生育門診和醫(yī)院婦產(chǎn)科手術室獲得的信息表明，少女人流大多是父母不知情的，她得不到手術后的休息和營養(yǎng)，更談不上心理康復。其結(jié)果不僅是生殖健康的受損，而且是整個身心健康的毀壞。這樣的少女成年后，如何承擔家庭與社會責任？能否享有幸福的人生？所以，“少女懷孕”的危機殃及的不僅是今天的家庭與社會，更是明天的夫妻與孩子，殃及整個民族的未來。

    人們在談論“少女懷孕”的危機時，往往把重點放在“少女”和“懷孕”兩個詞上，強調(diào)對“少女”進行青春期性知識的傳授，進而教給她們怎樣使用避孕套，防止懷孕，等等。然而，近年來避孕套推廣已可謂大張旗鼓了，哪個街道胡同沒有賣避孕套的？計劃生育手冊幾乎每戶一份，少男少女們真的不知有避孕套這回事嗎？少女懷孕墮胎風浪幾乎與避孕套推廣浪潮競相高漲。從深層的背景上看，“少女懷孕”反映著怎樣的社會問題呢？

    都市陽光心理咨詢中心的心理專家認為，“少女懷孕”如果僅僅從“少女”和“懷孕”兩個詞上做文章，根本無法解釋清楚。必須看到，“少女懷孕”是成人世界的道德危機在青少年中的反映。

    近些年來，無論是“前衛(wèi)派”性學家的開放理論，還是媒體中的“性自由”鼓吹，以及“艷照門”之類的丑聞渲染，已在青少年中顛覆了起碼的性道德觀念與文明準則，即人類的性應當以愛情為前提、性關系應當與配偶關系保持一致。然而，性與愛情無關、性與婚姻分離、性是私事，性的娛樂價值高于一切，這類成人世界的所謂“前衛(wèi)”觀念與行為示范，使越來越多的少男少女不再遵從父母和學校對他們的“潔身自愛”要求。在“青蘋果”少女課堂上，一位初中女生這樣理直氣壯地提問：“那些結(jié)了婚的大人還要在外邊找性伴侶呢，我們?yōu)槭裁床荒苡行曰锇?？我們也是有性欲的人?。?rdquo;由此可見，性交僅僅作為一種發(fā)泄性欲、滿足生理需要的私人行為，與他人無關、與社會關系的“性自由”觀念，已被部分青少年接受并付諸行動。

    其次，大量婚姻解體，不幸婚姻的悲劇頻頻見諸報端。少男少女們耳聞目睹了太多的負面事實，甚至親歷了父母分離的局面，就很難相信自己將來能夠享有幸?；橐?，這也許是他們難以自持的又一個原因。“青蘋果”少男課堂上，一個高中男生這樣表白：“那么多夫妻離婚了，沒離的也在打架；還有親子鑒定鬧得沸沸揚揚，嫖娼賣淫好像也得到學者們的支持。那結(jié)婚還有什么意義？我將來就不結(jié)婚。所以，我不必考慮把性留給婚姻伴侶這回事。”四川省性社會學與性健康研究中心的一項調(diào)查數(shù)據(jù)稱，在他們抽樣調(diào)查的初三到高一的幾千名學生中，已有14.2%的男生和2.2%的女生有過性經(jīng)歷；其中一半的人承認經(jīng)常發(fā)生性關系；承認自己與兩個以上異性發(fā)生性關系的占36%。這種情況，不能不引起我們對青少年的健康與未來生活的深深憂慮。

    目前，以美國為首的西方社會從上世紀60年代開始的“性自由”文化，衍生出同居文化，無婚文化、離婚文化、不生育文化等等。迄今，這樣的文化已影響了兩、三代人的生活。同居、未婚懷孕、離婚、再離婚——爺爺奶奶們就這樣走過來，還有什么資格去教育孩子自持、承諾、忠于配偶等等健康與道德的生活方式呢？于是，“無可奈何花落去”，叮囑孩子們出門時別忘記帶上“安全套”，就成了少男少女的長輩們唯一可以說出口的話。然而，一些調(diào)查報告又稱，少男少女使用安全套不當、不愿使用或來不及使用，還是導致了成千上萬的少女懷孕，大量的未婚生育。慮及這類問題的嚴重后果，七、八年前，從美國聯(lián)邦政府到各州政府，推出了“守貞”教育的舉措，每年以數(shù)億美元的撥款支持公立學校教育少男少女怎樣做到婚前貞潔，婚后忠誠，回歸到富于承諾的一夫一妻關系這一主流文明的軌道上。許多民間機構(gòu)積極響應，聯(lián)合推出了“健康婚姻運動”，主要是開展婚前婚后的培訓輔導，讓更多人享有幸福、穩(wěn)定的婚姻和安全而健康的性。美國的“守貞”教育和“健康婚姻運動”的成果如何，我們尚待觀察了解，但他們的反省與改弦更張，難道不值得我們深思嗎？我曾與美國的有關專家學者和民間機構(gòu)負責人多有接觸，常聽他們這樣真誠地勸告：“希望中國人民不要走我們走過的彎路，重犯我們的錯誤，那樣代價太昂貴了。”