張藝謀年度大作《金陵十三釵》上映半月,不出所料票房大賣。并且,比起前兩年的《三槍拍案驚奇》、《山楂樹之戀》,口碑也有了很大提升。不過,仍有不少影評人和影迷對該片做出了極端負(fù)面評價,稱其主旨是“保衛(wèi)處女”,“消費(fèi)南京大屠殺”,內(nèi)涵卻是“情色愛國主義”。
這其實是見仁見智的一件事情。最重要是自己的感受。
在民族危難之際,生造出英雄是為了激勵國人奮起。但在和平時期,繼續(xù)演繹、生造出的英雄的故事,這只是麻醉自己,逃避現(xiàn)實。
魯迅曾經(jīng)這么說過:“中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺得日見其光榮。在事實上,亡國一次,即添加幾個殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事過之后,也每每不思懲兇,自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。 ”
1937年12月24日,平安夜,日本人在攻陷的城池中準(zhǔn)備狂歡,而中國人正感受著淪陷的煎熬,時刻尋找自救之路。
在南京被占領(lǐng)后,日本人曾讓漢奸喬鴻年負(fù)責(zé)強(qiáng)征中國婦女作慰安婦,有記載在金陵女子文理學(xué)院就強(qiáng)征了100名。而喬鴻年的手段之一就是跟婦女們說“犧牲小我保護(hù)廣大同胞姐妹”。這在某種程度上確實是事實——日軍設(shè)立慰安婦制度其中一個目的是為了防止士兵四處奸淫患上性病。
在人間地獄的南京,有一些婦女確實已經(jīng)抱了覺悟,大屠殺幸存者曾講述過這么一個故事:某天,三個日本兵一人挾著兩個婦女嬉笑著拉往他們的住地。這時,另一個婦女邊走邊對日軍說:“這兩個人不懂道理,對皇軍沒有禮貌,不如放了她們,我一個人來慰勞你們!”日軍明白了她的意思后,狂笑了一陣,就放了那兩個姑娘。三個日本兵簇?fù)碇@個婦女向前走。走到難民救濟(jì)會門口,這名婦女突然抽出一個日軍的刺刀,刺入自己胸中。
南京軍區(qū)作家徐志耕曾經(jīng)從幸存者那里,聽到另一個更為悲壯的故事:某天,三個日本兵一人挾著一個婦女嬉笑著拉往他們的住地。這時,另一個婦女邊走邊對日軍說:“這兩個人不懂道理,對皇軍沒有禮貌,不如放了她們,我一個人來慰勞你們!”日軍明白了她的意思后,狂笑了一陣,就放了那兩個姑娘。三個日本兵簇?fù)碇@個婦女向前走。走到難民救濟(jì)會門口,這名婦女突然抽出一個日軍的刺刀,刺入自己胸中。
還有另一件事。1937年的最后一天,五名日軍沖進(jìn)意大利領(lǐng)事館要三個姑娘。父母們頓足哭喊著,不讓女兒走。一位父親上前懇求日軍不要拉走他的女兒,脖頸上卻被捅了一刺刀!三十多歲的母親不忍讓女兒去受辱,向翻譯求情讓她去代替女兒受辱。
“從1937年開始,國際上如美國等對日軍在南京大肆強(qiáng)奸屠殺已經(jīng)有了詳實的報道,面對越來越重的輿論壓力,日軍由明火執(zhí)仗換了一種看似收斂的方式。至于這些女子的名字、她們的結(jié)局無人知曉,也無從查起,“有的也許很快就死了。”
魯迅還曾經(jīng)說過:“勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,一定有許英雄,專向孩子們瞪眼。”
這兩年,“怯者憤怒,卻抽刃向更弱者”的事件已非一起兩起。當(dāng)無辜孩子們的鮮血一次又一次刺痛大人的神經(jīng)時,人們格外地想要看到弱者與弱者之間的幫助。
在1937年的南京,極端的民族之痛的背景下,張藝謀向人們提供了這一切。面對日軍的暴行,教導(dǎo)團(tuán)的士兵為保護(hù)女學(xué)生死光了所有人,一個15歲的妓女想為將死的“弟弟”彈上一曲不惜以身犯險,一個與女學(xué)生們同樣年紀(jì)的小男孩自始自終遵循死去神父的遺志幫助女學(xué)生們逃離,而一個本想置身事外的美國“二流子”,也被弱者的悲慘遭遇激發(fā)出誓死保護(hù)她們的勇氣。
而更讓人觸動的,自然是十二位金釵,毅然決然頂替十二位女學(xué)生去死。“都說婊子無情,我們今天就是要做一件有情有義的事情給他們看看。”商女猶能慷慨赴死,怎會不打動人心?
這就是為什么絕大部分的普通觀眾都認(rèn)為這是一部觸動人心的好電影。人們總是期待,能重新發(fā)現(xiàn)人性中的美好的一面。
都市陽光心理咨詢中心 曾老師
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